{"id":1232,"date":"2022-06-03T15:35:05","date_gmt":"2022-06-03T13:35:05","guid":{"rendered":"http:\/\/hl.museostorico.it\/historylabmagazine\/?p=1232"},"modified":"2022-06-03T16:05:23","modified_gmt":"2022-06-03T14:05:23","slug":"quello-che-le-date-non-dicono","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hl.museostorico.it\/historylabmagazine\/topic\/quello-che-le-date-non-dicono\/","title":{"rendered":"Quello che le date non dicono"},"content":{"rendered":"\n

Gli archivi e in generale le fonti storiche sono grandi serbatoi di fatti che \u201craccontano\u201d a chi li sa ascoltare una particolare visione del passato. Essi riescono con la propria \u201cvoce\u201d a costruire spezzoni di memoria in chi nel presente presta loro orecchio. Ma, come ricorda un grande storico del Novecento italiano, Claudio Pavone, anche il silenzio degli archivi \u00e8 in grado di raccontare molte cose. Nel recupero e nella salvaguardia del passato la scelta di cosa eliminare \u00e8 altrettanto significativa della scelta di cosa tenere.
Questo assunto, fondamentale per comprendere il modo in cui i singoli e le comunit\u00e0 gestiscono il ricordo del proprio passato, \u00e8 vero anche per le ricorrenze e gli anniversari. In quello che si potrebbe definire il calendario civile di uno stato esistono infatti dei momenti in cui, per decisione pi\u00f9 o meno condivisa di chi ha il potere di stabilire cosa si  debba ricordare o  cosa no (politica, enti intermedi, gruppi di pressione pubblica organizzati), tutta la comunit\u00e0 \u00e8 invitata a fermarsi e \u201cricordare\u201d determinati avvenimenti. Una sorta di costruzione a freddo di uno schema relativo a cosa nel passato sia importante e cosa no. Per quanto riguarda l\u2019Italia \u00e8 indicativo che nel corso del tempo alcune date si siano solidificate nella memoria pubblica e altre non vi siano riuscite. La serie di mancati momenti di memoria pubblica istituzionalizzata \u00e8 significativa delle scelte che il Paese ha fatto, o non ha fatto, per raccontare se stesso nel tempo. \u00c8 in questi silenzi che, a ben vedere, si nascondono le maggiori difficolt\u00e0 riguardanti l\u2019interpretazione di quel processo sempre  complesso che vede il presente impegnato a \u201cselezionare\u201d il passato.
L\u2019Italia ad esempio ha incastonato nel proprio calendario civile date di rinascita istituzionale come il 2 giugno, ma non ha trovato spazio per celebrare ogni anno la data della sua unificazione, il 17 marzo. <\/p>\n\n\n\n

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Una \u201cdimenticanza\u201d certamente molto eloquente che costringe a porsi la domanda riguardante le origini stesse della struttura dello Stato italiano, che vuole ricordare la propria rinascita pi\u00f9 della propria nascita.
A partire dagli anni duemila una maggiore attenzione all\u2019importanza della memoria istituzionalizzata ha aperto le porte all\u2019esperienza delle giornate della Memoria prima (27 gennaio, istituita nel luglio 2000) e del Ricordo poi (10 febbraio, istituita nel marzo 2004). Due date importanti, che hanno segnato il dibattito sulla memoria pubblica degli ultimi vent\u2019anni e che comunque sono, anch\u2019esse, frutto di scelte che portano alla luce alcune memorie lasciandone inevitabilmente in ombra altre. Il 27 gennaio, giorno della liberazione del campo di Auschwitz, ha dato un respiro europeo al ricordo delle vittime dello sterminio dell\u2019Uomo sull\u2019Uomo, ma ha al contempo accantonato un\u2019altra data che pure era tra quelle proposte per ricordare le tragedie del secondo conflitto mondiale: il 16 ottobre 1943, giorno del primo rastrellamento nazifascista degli ebrei di Roma. <\/p>\n\n\n\n

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Ovviamente il 27 gennaio \u00e8 una data che comprende anche le sofferenze delle comunit\u00e0 ebraiche italiane e come tale la memoria ufficiale del Paese la inquadra, ma non \u00e8 tuttavia inutile chiedersi se questa scelta abbia in qualche modo spostato il focus, impedendo una pi\u00f9 diretta presa di coscienza del coinvolgimento degli italiani nello sterminio. Auschwitz rappresenta l\u2019orrore continentale, nel cui racconto \u00e8 inevitabile che i protagonisti negativi siano soprattutto i nazisti, per collocazione e dimensione dei fatti ricordati. Questo spostamento del fulcro di memoria pu\u00f2 favorire, in una certa misura, l\u2019identificazione del 27 gennaio come giorno della Memoria delle brutalit\u00e0 \u201csoprattutto\u201d naziste, lasciando ad altri, italiani compresi, il ruolo tutto sommato meno pesante di comprimari.
Allo stesso modo la scelta del 10 febbraio, giorno della firma del trattato di pace del 1947, se da un lato ha inteso portare alla luce e ricordare pubblicamente le vittime italiane delle, come dice la legge, complesse vicende del confine orientale, dall\u2019altro pone un tema che spacca con la propria complessit\u00e0 la memoria comune: ricordare principalmente le vittime italiane di una vicenda la cui complessit\u00e0 e spazialit\u00e0 trascende il periodo che la legge intende ricordare, non rischia di lasciare nella memoria pubblica l\u2019idea che le vittime di questa tragedia siano solo italiane o, peggio dal punto di vista della realt\u00e0 storica, che la popolazione italiana sia fatta solo di vittime?<\/p>\n\n\n\n

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In questo contesto altre proposte per l\u2019istituzione di giorni di memoria che controbilancino questa possibile  narrazione (il 6 aprile ad esempio, giorno dell\u2019invasione della Jugoslavia da parte delle truppe dell\u2019Asse) e le difficolt\u00e0 oggettive che esse incontrano nell\u2019essere approvate o anche solo prese in considerazione raccontano di quanto pesino, nella memoria pubblica, i motivi per cui si vuole ricordare. I silenzi, anche in questo caso, parlano, anzi, urlano nel loro mutismo. 
Chiunque si avvicini al tema della memoria pubblica deve necessariamente porsi anche il problema delle pubbliche amnesie, perch\u00e9 il fatto \u00e8 che ricordare, e dimenticare, non sono mai azioni neutre, ma sono scelte, pi\u00f9 o meno consapevoli, che condizionano il modo in cui si racconta il passato e, di conseguenza, si imposta il futuro.<\/p>\n\n\n\n

(Aggiornato al 3 giugno 2022)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nel comprendere il senso dei giorni di memoria e degli anniversari pubblici ci sono due domande che non possono essere eluse.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"aree":[],"numeri":[33],"class_list":["post-1232","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-topic","numeri-anniversari-mania"],"acf":[],"yoast_head":"\nQuello che le date non dicono - HistoryLabMagazine<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Nel comprendere il senso dei giorni di memoria e degli anniversari pubblici ci sono due domande che non possono essere eluse.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" 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