{"id":1812,"date":"2022-10-04T09:28:14","date_gmt":"2022-10-04T07:28:14","guid":{"rendered":"https:\/\/hl.museostorico.it\/historylabmagazine\/?p=1812"},"modified":"2022-10-16T18:45:33","modified_gmt":"2022-10-16T16:45:33","slug":"la-societa-irrazionale-siamo-un-paese-credulone","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hl.museostorico.it\/historylabmagazine\/cronache\/la-societa-irrazionale-siamo-un-paese-credulone\/","title":{"rendered":"La societ\u00e0 irrazionale: siamo un Paese credulone?"},"content":{"rendered":"\n

L\u2019ultimo rapporto Censis, presentato a dicembre 2021, ha evidenziato la presenza di un\u2019onda di irrazionalit\u00e0 che risale dal profondo della societ\u00e0, con la disponibilit\u00e0 delle persone a credere alle pi\u00f9 improbabili ipotesi, teorie e strategie complottistiche. Tanto per esemplificare, un\u2019indagine appositamen\u00adte condotta ha evidenziato, tra l\u2019altro, come:<\/p>\n\n\n\n

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il 67,1% della popolazione (70,2% per gli individui in possesso della sola licenza media) ritiene che il potere reale in Italia \u00e8 concentrato nelle mani di un gruppo di potenti: alti burocrati, politici e uomini d\u2019affari;<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

il 56,5% (73% per le persone con la sola licenza media) crede nell\u2019esistenza di una casta mondiale di potenti che controllano tutto;<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

il 39,9% (44,2% per i soggetti in possesso di sola licenza media) \u00e8 convinto che la cultura e l\u2019identit\u00e0 del nostro Paese spariranno, rimpiazzate da quelle degli immigrati fatti arrivare appositamente dalle \u00e9lite globaliste.<\/p>\n\n\n\n

A tutto questo si aggiungono alcune convinzioni del tutto surreali: il 10% \u00e8 convinto che l\u2019uomo non sia mai sbarcato sulla luna e il 5,8% pensa ancora oggi che la terra sia piatta.<\/p>\n\n\n\n

Le ondate irrazionali non costituiscono peraltro una novit\u00e0 se si guarda anche ai secoli precedenti; anzi si sono manifestate anche pi\u00f9 spesso, in presenza di situazioni di sconvolgimento economico, politico, culturale, legate al crollo della rappresentazione consolidata del mondo in cui si viveva sino a poco prima. Fermo restando che esiste sempre uno zoccolo fisiologico di irrazionalit\u00e0 in ogni tempo e in ogni societ\u00e0, \u00e8 necessario scendere nella situazione specifica che oggi stiamo vivendo e provare a individuare alcuni fattori distintivi e strutturali che vanno a costituire il \u201csottostante\u201d del circuito vizioso che alimenta le credenze complottistiche. A tale proposito se ne citano almeno tre di molto importanti.<\/p>\n\n\n\n

Il primo fattore pu\u00f2 essere riportato a una sensazione di progressiva esclusione da parte di una quota rilevante della societ\u00e0, e, in particolare, della classe media. Si tenga presente che quest\u2019ultima ha goduto in precedenza di un lungo trentennio \u2013 dalla fine degli anni cinquanta alla fine degli anni ottanta \u2013 di straordinaria crescita economica e sociale che ha trasmesso una sensazione di crescente inclusione, reale e percepita (cos\u00ec condivisa da essere automaticamente proiettata anche sugli anni a venire, con attese continue di miglioramento sul futuro proprio e dei propri figli).<\/p>\n\n\n\n

Ovviamente le tre crisi degli ultimi vent\u2019anni \u2013 quella economico-finanziaria del 2008, quella successiva di tipo pandemico e quindi quella attuale, legata alla guerra tra Russia e Ucraina \u2013 hanno in parte colpito gli aspetti reali di benessere ma soprattutto gli aspetti immateriali del vivere collettivo, cio\u00e8 le attese future delle persone. Si \u00e8 insomma finito per vivere una sorta di \u201ctradimento delle attese\u201d che ha generato un intreccio di stati d\u2019animo negativi di delusione, rabbia, rancore e proiezione di responsabilit\u00e0 su presunti colpevoli che complotterebbero \u201ca spese nostre\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Il secondo fattore strutturale, che a sua volta rafforza il precedente, \u00e8 costituito da un fenomeno di orizzontalizzazione sociale culturalmente povera. Mi spiego meglio: tra fine anni cinquanta e fine anni ottanta si \u00e8 effettivamente allargato l\u2019accesso all\u2019istruzione, al lavoro, ai consumi, alla protezione sociale, con un conseguente ampliamento della stessa classe media (nel senso pi\u00f9 largo del termine). Questo ha creato abitudini e soprattutto attese di una \u201cinclusione in alto\u201d, facile ed estesa, che in realt\u00e0 \u00e8 stata rimessa in gioco dalle tre crisi prima menzionate. In realt\u00e0 oggi servirebbe qualcosa di pi\u00f9 sul piano della formazione e della cultura collettiva per poter interpretare e vivere un mondo che si sta rapidamente trasformando sotto ogni profilo. Quando lo sviluppo facile rallenta o addirittura si interrompe, la cultura minima di massa non basta pi\u00f9 e l\u2019orizzontalizzazione povera entra in affanno. Tanto pi\u00f9 che si vengono ad attenuare \u2013 come \u00e8 avvenuto \u2013 quei meccanismi virtuosi di intermediazione che fornivano interpretazione, orientamento e implicita formazione della cultura collettiva attraverso l\u2019azione dei diversi Sistemi di Rappresentanza degli interessi economici, sociali e politici.<\/p>\n\n\n\n

Il terzo fattore strutturale, a ulteriore rafforzamento del precedente, \u00e8 rappresentato dalla diffusione di Internet e dei social network che forniscono l\u2019illusione di un accesso facile quanto ingenuo alla conoscenza per via individuale e che in realt\u00e0 finiscono con il far scattare la trappola subdola dell\u2019algoritmo: con una chiusura del circuito vizioso alimentato da un\u2019orizzontalizzazione culturalmente povera, da un lato, e da una rappresentanza intermedia debole, dall\u2019altro. Risulta cos\u00ec favorito lo sviluppo di un\u2019ingenua creduloneria rispetto agli argomenti pi\u00f9 vari tanto da assumere come vero quello che \u201cha detto Internet\u201d (simile all\u2019atteggiamento dei nostri nonni quando affermavano \u201cl\u2019ha detto la televisione\u201d) e di una assai debole difesa rispetto alle fake news.<\/p>\n\n\n\n

Cosa si pu\u00f2 fare allora di fronte all\u2019operare di questi tre fattori strutturali che si autosostengono a vicenda? \u00c8 necessario intraprendere un percorso impegnativo di contro-strategie consapevoli e pazientemente poste in opera.<\/p>\n\n\n\n

Serve, in primo luogo, affrontare la sensazione di esclusione, sollecitando gli atteggiamenti e i comportamenti virtuosi e pro-attivi delle famiglie e delle imprese, uscendo dal meccanismo passivizzante dei bonus e dei ristori e ritrovando una sintonia tra \u00e9lite e popolo all\u2019insegna di un\u2019inclusivit\u00e0 da protagonisti e non da assistiti, da cittadini e non da sudditi.<\/p>\n\n\n\n

Serve, in secondo luogo, provare ad uscire da una orizzontalizzazione culturalmente povera, riattivando i meccanismi della rappresentanza degli interessi e andando cos\u00ec in controtendenza rispetto al processo di disintermediazione che ha prevalso in questi ultimi anni.<\/p>\n\n\n\n

Serve, in terzo luogo, riattivare una forte assunzione di responsabilit\u00e0 individuale e collettiva per affrontare un ciclo pi\u00f9 maturo di Internet: lo stesso Tim Berners-Lee, coinventore del World Wide Web, d\u00e0 in proposito tre suggerimenti\/criteri secchi: Pagare (per poter avere servizi di qualit\u00e0, senza illudersi che esista qualcosa che si possa ottenere gratuitamente), Farsi Pagare (per le informazioni personali che si offrono inconsapevolmente alle grandi piattaforme) e soprattutto Studiare (per poter utilizzare, con una accresciuta responsabilit\u00e0, la complessit\u00e0 dello strumento e le trappole che esso genera).<\/p>\n\n\n\n

Nadio Delai<\/strong>
Sociologo, ha svolto attivit\u00e0 di ricerca e consulenza in campo economico e sociale ed \u00e8 stato direttore generale della Fondazione Censis. Dopo alcune esperienze manageriali (tra cui la direzione di RaiUno) ha fondato Ermeneia \u2013 Studi & Strategie di Sistema<\/em> di cui \u00e8 presidente.<\/p>\n\n\n\n

(Aggiornato al 17 settembre 2022)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quanto incide il contesto socio-economico sulla diffusione delle teorie del complotto? In questa analisi del rapporto Censis sulla \u201csociet\u00e0 irrazionale\u201d, incentrato sull\u2019Italia di oggi, si individuano i fattori strutturali che favoriscono il diffondersi di strampalate tesi complottistiche.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1813,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"aree":[],"numeri":[37],"class_list":["post-1812","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronache","numeri-complotto"],"acf":[],"yoast_head":"\nLa societ\u00e0 irrazionale: siamo un Paese credulone? - HistoryLabMagazine<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Quanto incide il contesto socio-economico sulla diffusione delle teorie del complotto? 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