![\"\"](\"https:\/\/hl.museostorico.it\/historylabmagazine\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/01\/02_HLM_Topic_Illustrazione_1-1024x684.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nUn atto in s\u00e9 di semplice cattivo gusto fin\u00ec al centro dell\u2019attenzione mondiale: Harry, gi\u00e0 all\u2019epoca sotto i riflettori per alcune gaffe<\/em> minori, non solo era un personaggio pubblico particolarmente attenzionato dai media, ma era uno degli eredi al trono d\u2019Inghilterra, il Paese che combatt\u00e9 per mesi, da solo, la furia nazista. La nazione che pi\u00f9 di altre mitizz\u00f2 nel secondo dopoguerra quella vittoria che coincise con la fine dell\u2019impero britannico e del Regno Unito come superpotenza planetaria. Insomma, un tasto a dir poco sensibile per l\u2019opinione pubblica britannica. Era solo un costume, nemmeno troppo accurato, che non voleva avere altro significato se non quello di essere parte di uno scherzo mal architettato. Eppure, fece esplodere uno scandalo che segn\u00f2 per sempre la figura dell\u2019attuale duca di Sussex.<\/p>\n\n\n\n Travestirsi, in un tempo di immagine esposta come quello attuale, non equivale mai a coprirsi, ma sempre pi\u00f9 spesso significa comunicare. In una societ\u00e0 dove sempre pi\u00f9 \u201cl\u2019abito fa il monaco\u201d, la scelta di mostrarsi vestendo determinati panni implica un corollario piuttosto ampio di significati.<\/p>\n\n\n\n Che esibire un costume porti con s\u00e9 un possibile messaggio pubblico \u00e8 evidente: si prenda come esempio estremo le disgustose sfilate di persone in divisa da deportati durante le manifestazioni contro le restrizioni per la pandemia. Dei semplici travestimenti sono riusciti a catalizzare in maniera potente un messaggio semplice e diretto, con un effetto comunicativo devastante e difficilmente replicabile con altri mezzi.<\/p>\n\n\n\n Fortunatamente c\u2019\u00e8 chi questa forza comunicativa decide di incanalarla per accompagnare momenti formativi, come ad esempio nelle rievocazioni storiche che accompagnano manifestazioni pubbliche, anniversari e momenti di memoria collettiva. Un sempre pi\u00f9 ampio movimento di storici e appassionati sta infatti dimostrando attraverso eventi rievocativi che l\u2019idea di \u201cvestirsi coi panni del passato\u201d ha, oltre a una innegabile base di divertimento per chi lo pratica, anche una funzione sempre pi\u00f9 riconosciuta e riconoscibile nei confronti dell\u2019educazione storica divulgativa.<\/p>\n\n\n\n Entrato a far parte a buon diritto del vasto movimento che va sotto il nome di public history, <\/em>il mondo della rievocazione contribuisce alla diffusione della conoscenza storica e dei molteplici aspetti del passato attraverso i molti significati che \u201ctravestirsi\u201d porta con s\u00e9. Mettersi nei panni, letteralmente, di persone non pi\u00f9 esistenti, significa non solo riproporre i loro modi di vita ma, in maniera sempre pi\u00f9 accurata, mostrare la loro esistenza e, con una buona dose di emotivit\u00e0, \u201criportarli in vita\u201d. Un\u2019operazione semantica che per\u00f2 non sempre pu\u00f2 sperarsi neutra.<\/p>\n\n\n\n Certo, assistere alla rievocazione di uno scontro tra cavalieri in armatura pu\u00f2 essere un\u2019esperienza forte ma difficilmente attualizzabile. L\u2019emozione che si prova \u00e8 simile a quella che scaturisce dall\u2019ascolto di una favola o dalla visione di un film.<\/p>\n\n\n\n Ma non tutto scorre sempre cos\u00ec liscio.<\/p>\n\n\n\n Le rievocazioni della battaglia Boyne, che nel 1690 segn\u00f2 la conquista dell\u2019Irlanda da parte degli inglesi, sono oggetto di scontri ogni volta che l\u2019attualit\u00e0 politica e sociale dell\u2019Irlanda del Nord rende queste rievocazioni un catalizzatore di violenza.<\/p>\n\n\n\n Allo stesso modo nel Sud degli Stati Uniti le rievocazioni delle battaglie della guerra civile in cui vinsero i secessionisti che combattevano per il mantenimento della schiavit\u00f9 aumentano periodicamente le tensioni tra bianchi e neri.<\/p>\n\n\n\n La rievocazione, come momento di ricostruzione filologica di un pezzo di passato attraverso la sua riproposizione scenica, \u00e8 un vero e proprio atto di interpretazione storica, per certi versi simile alla classica analisi storiografica delle fonti e alla loro critica. Un \u201csaggio dal vivo\u201d. Ed esattamente come per il saggio di interpretazione storica, una rievocazione messa in atto nel luogo sbagliato al momento sbagliato – o nel luogo giusto al momento giusto – non pu\u00f2 sottrarsi a un possibile uso pubblico o addirittura politico.<\/p>\n\n\n\n Nel 2015 in Trentino e in Sud Tirolo, ad esempio, esplose la polemica attorno a una scelta \u201cdi costume\u201d da parte delle compagnie Sch\u00fctzen.<\/p>\n\n\n\n Molte compagnie eredi ideali delle milizie territoriali asburgiche, durante cerimonie pubbliche o momenti di celebrazione sono solite esibirsi in salve d\u2019onore con armi da fuoco. Quando si scopr\u00ec che i gruppi regionali avevano adottato come arma da parata il fucile Mauser 98k, un tipo di carabina opportunamente modificato ma gi\u00e0 in uso presso i reparti della Wehrmacht, esplose la polemica. Gli Sch\u00fctzen vennero accusati di riesumare con la loro scelta un triste capitolo della storia locale. Tanto pi\u00f9, si diceva, che in punta di filologia uniformologica il Mauser 98k non era l\u2019arma di ordinanza delle milizie territoriali austriache. La scelta di questa particolare carabina era quindi, si dedusse, una presa di posizione: gli Sch\u00fctzen volevano sfilare con le armi dei nazisti. Le compagnie si difesero negando qualsiasi vicinanza a idee totalitarie e sottolineando che quel tipo di fucile era semplicemente abbastanza diffuso, economico, simile a quelli del tempo e facilmente modificabile per essere trasformato in arma da cerimonia. Ovviamente non si tratt\u00f2 di una semplice questione di accuratezza storica: le cerimonie dei bersaglieri tirolesi venivano e vengono lette anche come espressioni politicamente significative e come tali possono suscitare le polemiche tipiche dell\u2019attualit\u00e0. Un uso politico della storia.<\/p>\n\n\n\n La forza evocativa delle rievocazioni storiche porta con s\u00e9 la necessit\u00e0 di essere consci che la scelta di argomenti, modi e tempi di esecuzione \u00e8 un vero e proprio messaggio diretto al pubblico che assiste, e come tale deve essere calibrato se non si vuole lasciarlo in bal\u00eca delle strumentalizzazioni.<\/p>\n\n\n\n Una rievocazione, come qualsiasi momento di costruzione di memoria collettiva, non \u00e8 n\u00e9 sar\u00e0 mai un atto neutro nel momento stesso in cui questo atto viene esposto a un pubblico con la funzione di farlo entrare in contatto con la storia.<\/p>\n\n\n\n Per questo, dopo averla riconosciuta come fonte di storia, \u00e8 necessario che questa particolare forma di esibizione si sottoponga alle regole della metodologia della ricerca storica non solo per quanto riguarda l\u2019accuratezza ma anche per quanto riguarda quella che, con una punta di romanticismo, definiremo \u201csincerit\u00e0\u201d.<\/p>\n\n\n\n (Aggiornato al 9 febbraio 2023)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le rievocazioni storiche in costume sono un fenomeno sempre pi\u00f9 presente nel panorama delle iniziative della Public History, ma indossare un costume e \u201cmostrare dal vivo\u201d il passato spesso non \u00e8 un atto di ricordo neutro. Si pu\u00f2 fare un uso politico della storia anche in calzamaglia.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"aree":[],"numeri":[40],"class_list":["post-2261","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-topic","numeri-nei-panni-della-storia"],"acf":[],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/hl.museostorico.it\/historylabmagazine\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/01\/02_HLM_Topic_Illustrazione_2-1024x684.jpg\")
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Della cosa si occup\u00f2 la politica nazionale, che sanc\u00ec poi con un’apposita legge il diritto degli Sch\u00fctzen a portare l\u2019arma.<\/p>\n\n\n\n