{"id":2580,"date":"2023-04-12T16:57:09","date_gmt":"2023-04-12T14:57:09","guid":{"rendered":"https:\/\/hl.museostorico.it\/historylabmagazine\/?p=2580"},"modified":"2023-04-12T16:57:09","modified_gmt":"2023-04-12T14:57:09","slug":"allimprovviso-sfera-ebbasta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hl.museostorico.it\/historylabmagazine\/topic\/allimprovviso-sfera-ebbasta\/","title":{"rendered":"All\u2019improvviso, Sfera Ebbasta"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel pigro flusso di un Primo maggio televisivo, all\u2019improvviso un\u2019apparizione sgargiante: Sfera Ebbasta sta salendo sul palco, acclamato da una Piazza San Giovanni che sembra essere l\u00ec solo per lui. L\u2019utente medio del Concertone \u2013 che ci immaginiamo over 35, di sinistra, cresciuto a Modena City Ramblers e cantautori \u2013 \u00e8 perplesso. Da dove \u00e8 saltato fuori questo?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In realt\u00e0, nel maggio 2018 Sfera Ebbasta \u00e8 gi\u00e0 l\u2019artista pi\u00f9 ascoltato in Italia. Solo che fino a quel momento lo si \u00e8 visto poco in televisione e nei canali che una volta avremmo detto \u201cufficiali\u201d: il suo successo \u00e8 montato attraverso i social, YouTube, Spotify, e quando la bolla \u00e8 esplosa \u2013 con la pubblicazione dell\u2019album <em>Rockstar<\/em>, in gennaio \u2013 il mainstream si \u00e8 di colpo popolato di tatuaggi appariscenti e <em>grillz<\/em> dorati sui denti. L\u2019Italia ha scoperto la <em>trap<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La perplessit\u00e0 dell\u2019utente medio del Concertone muta presto in indignazione. \u201cMa che c\u2019entra con il Primo maggio?!\u201d si sfoga sui social. L\u2019obiezione \u00e8 allo stesso tempo <em>stilistica<\/em> e <em>ideologica<\/em>. Esiste ormai nel senso comune un prototipo della \u201cmusica da Primo maggio\u201d talmente radicato che \u00e8 possibile farne la parodia (come hanno fatto Elio e le Storie Tese nella loro memorabile \u201cComplesso del Primo maggio\u201d).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"684\" src=\"https:\/\/hl.museostorico.it\/historylabmagazine\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/04\/02_HLM_Topic_Illustrazione_1-1024x684.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2607\" srcset=\"https:\/\/hl.museostorico.it\/historylabmagazine\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/04\/02_HLM_Topic_Illustrazione_1-1024x684.jpg 1024w, https:\/\/hl.museostorico.it\/historylabmagazine\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/04\/02_HLM_Topic_Illustrazione_1-300x200.jpg 300w, https:\/\/hl.museostorico.it\/historylabmagazine\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/04\/02_HLM_Topic_Illustrazione_1-768x513.jpg 768w, https:\/\/hl.museostorico.it\/historylabmagazine\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/04\/02_HLM_Topic_Illustrazione_1.jpg 1078w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sfera, con la sua costosa giacca di Gucci, ne \u00e8 evidentemente distante anni luce: usa l\u2019AutoTune, ha le basi e molte parti in playback, si muove per il palco pi\u00f9 per incitare il pubblico che non per cantare. E del resto nessuno sta \u201csuonando\u201d, almeno nel senso tradizionale del termine (c\u2019\u00e8 per\u00f2 un DJ).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Superato il primo shock, il nostro utente medio si concentra sul testo. Tutto gli sembra incredibilmente fuori posto, sbagliato: \u201cTran tran\u201d \u2013 il pezzo con cui Sfera sta aprendo il set \u2013 \u00e8 una specie di canzone-manifesto, una violenta celebrazione della propria mitopoiesi e di quella di tutta la trap in Italia.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"SFERA EBBASTA - LIVE @ PRIMO MAGGIO ROMA 1M2018\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/AsdxK5G489U?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/genius.com\/11974630\/Sfera-ebbasta-tran-tran\/La-s-la-f-la-e-la-r-la-a-non-far-finta-di-niente-hai-sentito-parlarne-nella-tua-citta-ehi\">La S, la F, la E, la R, la A<br>Non far finta di niente<br>Hai sentito parlarne nella tua citt\u00e0, ehi<br><\/a>Non mi frega di niente<br>Non c\u2019entro col rap, no<br>Con quello e con l&#8217;altro<br>No, scusa, <em>no hablo tu lingua<br><\/em>Ma sicuro piace a tua figlia<br>Sicuro, \u00e8 da un po&#8217; che sta in fissa col trap<br>(<em>Tran Tran<\/em>)<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"684\" src=\"https:\/\/hl.museostorico.it\/historylabmagazine\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/04\/02_HLM_Topic_Illustrazione_2-1024x684.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2608\" srcset=\"https:\/\/hl.museostorico.it\/historylabmagazine\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/04\/02_HLM_Topic_Illustrazione_2-1024x684.jpg 1024w, https:\/\/hl.museostorico.it\/historylabmagazine\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/04\/02_HLM_Topic_Illustrazione_2-300x200.jpg 300w, https:\/\/hl.museostorico.it\/historylabmagazine\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/04\/02_HLM_Topic_Illustrazione_2-768x513.jpg 768w, https:\/\/hl.museostorico.it\/historylabmagazine\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/04\/02_HLM_Topic_Illustrazione_2.jpg 1078w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Molte delle altre canzoni in scaletta esaltano l\u2019ascesa di Sfera da un\u2019adolescenza difficile vissuta alla periferia di Milano, a una nuova vita fatta di donne, sesso e vestiti costosi.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\">Eravamo in un parchetto in 30<br>Pensavamo: cazzo ce ne frega<br>E non avevo pi\u00f9 testa gi\u00e0 in terza media<br>Fanculo alla prof che mi stressava<br>Ho sempre immaginato una fine diversa<br>Quando i soldi non bastavano per la spesa<br>Quando poi \u00e8 morto il pa\u2019 ho detto: sono un uomo<br>Anche se non mi son riuscito a tenere un lavoro<br>[\u2026]<br>E mi \u00e8 tornato in mente che non avevamo niente<br>Nelle tasche solamente le mie mani fredde<br>Qualche sogno infranto e le sigarette<br>Ora siamo sulle stelle coi tatuaggi sulla pelle<br>Non ci pentiremo da vecchi perch\u00e9 saremo ricchi per sempre<br>(<em>Ricchi x sempre<\/em>)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Abituato ad appelli di metalmeccanici e \u201csu le mani per <em>Bella Ciao<\/em>\u201d, l\u2019utente medio \u00e8 ora al culmine dell\u2019indignazione. Il fuoco della polemica gi\u00e0 sta montando quando Sfera \u2013 il giorno dopo \u2013 ci versa sopra la proverbiale benzina. In un Twitter rivendica di essere salito sul palco non con uno ma con <em>due Rolex<\/em> al polso.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le reazioni sui social sono molte e variegate. Da un lato, ovviamente, vince l\u2019interpretazione dell\u2019insulto ai lavoratori, spesso condito di malcelati pregiudizi di classe nei confronti di Sfera e colleghi. Dall\u2019altro, i fan difendono la narrazione proposta dallo stesso Sfera, e la legittimit\u00e0 della sua collocazione dentro la Festa dei lavoratori: il <em>trap boy<\/em> \u00e8 un <em>self-made man<\/em>, ha lavorato duramente (la parola chiave \u00e8 proprio <em>lavoro<\/em>) per ottenere quello che ha ottenuto. Lo mostra benissimo questo scambio su Twitter.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><em>SFERA (@Sferabbasta): Nessuno mi ha mai regalato niente e sono orgoglioso di essere un povero arricchito. Mi sono sudato tutto quello che ho e ancora mi ricordo quando a casa avevamo 150\u20ac per fare la spesa di tutto il mese e mangiavamo o pasta o latte ogni sera.<\/em><br><em>NIC (@bythesea__): Chiss\u00e0 quando stavi in questa situazione cosa ne avresti pensato di uno che si vanta di indossare due Rolex durante la giornata simbolo dei lavoratori<\/em><br><em>SFERA: Avrei pensato che grande, ha lavorato sodo<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><em>@AuroraBacchi<\/em><br><em>Io avrei fatto la stessa cosa: se io diventassi ricca mi comprerei tanta di quella roba e mi sentirei orgogliosa di mostrarla al mondo solo per mostrare a tutti ci\u00f2 che mi sono guadagnata con sudore e non per creare invidia!!<\/em><br>Al di l\u00e0 delle diverse posizioni, la vicenda di Sfera Ebbasta al Concertone 2018 \u00e8 incredibilmente efficace per riflettere sul legame tra canzone e impegno nell\u2019Italia contemporanea.&nbsp;<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel contesto di un generale discredito degli intellettuali italiani nei confronti della popular music che ha radici molto profonde e complesse, a partire soprattutto dagli anni sessanta del Novecento la cultura di sinistra ha attribuito una grande importanza a una certa <em>etica <\/em>della canzone. Questa visione, maturata negli anni della contestazione, rifiutava la dimensione dell\u2019intrattenimento a vantaggio di una musica che proponesse dei contenuti, che fosse <em>impegnata<\/em>; che si opponesse al disimpegno delle canzonette di Sanremo e ambisse a raccontare la realt\u00e0 in tutte le sue sfaccettature, magari per contribuire a cambiarla. Da una prospettiva di sinistra, l\u2019<em>etica<\/em> della canzone si sovrappone dunque alla sua <em>estetica<\/em>: non c\u2019\u00e8 valore possibile se non nei brani che veicolano un messaggio di un certo tipo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa <em>ideologia<\/em> <em>della canzone<\/em> \u2013 che \u00e8 appunto un\u2019ideologia, e che dunque ci invita a tentare di decostruirla, a capire perch\u00e9 le cose stanno cos\u00ec e non in un altro modo \u2013 \u00e8 sopravvissuta anche nell\u2019era post-ideologica. L\u2019idea stessa di un concerto organizzato dai sindacati ne \u00e8 parte, cos\u00ec come ne sono parte le aspettative del nostro utente medio cresciuto a pane e Fabrizio De Andr\u00e8. E del resto, molta della pi\u00f9 celebrata cultura di sinistra del Novecento si \u00e8 dedicata a raccontare il mondo di quelle che, con Gramsci, possiamo chiamare le \u201cclassi subalterne\u201d: la canzone, il cinema, la letteratura come denuncia, come mezzo per dare voce a chi voce non ha, agli sfruttati, ai lavoratori salariati, agli \u201cultimi\u201d.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma che succede se gli \u201cultimi\u201d prendono la parola e quello che dicono non ci piace? Che succede quando le aspirazioni delle classi subalterne non sono l\u2019equit\u00e0 salariale, ma l\u2019acquisto di due Rolex e di un completo di Gucci? Perch\u00e9 il realismo va bene finch\u00e9 \u00e8 nel raffinato bianco e nero di un Pasolini, e non se ci arriva nei colori fluo di Sfera Ebbasta?\u00a0<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"684\" src=\"https:\/\/hl.museostorico.it\/historylabmagazine\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/04\/02_HLM_Topic_Illustrazione_3-1024x684.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2609\" srcset=\"https:\/\/hl.museostorico.it\/historylabmagazine\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/04\/02_HLM_Topic_Illustrazione_3-1024x684.jpg 1024w, https:\/\/hl.museostorico.it\/historylabmagazine\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/04\/02_HLM_Topic_Illustrazione_3-300x200.jpg 300w, https:\/\/hl.museostorico.it\/historylabmagazine\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/04\/02_HLM_Topic_Illustrazione_3-768x513.jpg 768w, https:\/\/hl.museostorico.it\/historylabmagazine\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/04\/02_HLM_Topic_Illustrazione_3.jpg 1078w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Da un lato, il personaggio Sfera Ebbasta \u00e8 perfettamente in linea con la societ\u00e0 post-capitalistica e i suoi valori o disvalori: l\u2019individualismo, l\u2019edonismo\u2026 Dall\u2019altro, nessun genere come la trap ha saputo (o voluto) raccontare senza paternalismo le ambizioni e la realt\u00e0 di molti adolescenti delle periferie, anche rappresentando posizioni che sono \u2013 o che dovrebbero essere \u2013 <em>politiche.<\/em> Come nel caso di Ghali, l\u2019unico in grado di contendere il ruolo di \u201cking\u201d della trap a Sfera Ebbasta in quegli anni, e primo italiano di seconda generazione a raggiungere un successo di massa nel nostro Paese.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Certo, la trap (non solo italiana) aderisce a un modello di realismo che agisce in uno spazio ambiguo, in cui la denuncia sociale \u00e8 surclassata dall\u2019attitudine <em>gangsta<\/em> e dall\u2019autocelebrazione, soprattutto dopo il raggiungimento del successo. Ma cercare di sciogliere questa contraddizione \u2013 ovvero, decidere se i contenuti della trap sono da ritenersi una forma di realismo urbano e adolescenziale o un\u2019apologia della pornografia, della violenza e dell\u2019edonismo \u2013 significa non riconoscere le specificit\u00e0 della trap stessa.&nbsp; Il fatto che queste vite, questi suoni e queste aspirazioni non coincidano con i nostri, e siano incompatibili con il nostro sistema di valori \u2013 e uso questa prima plurale per indicare il \u201cnostro\u201d gruppo sociale di educatori e utenti medi del Concertone, di sinistra \u2013 \u00e8 naturalmente un problema politico.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quell\u2019apparizione pomeridiana e fluorescente sulla tv nazionale sembrava dimostrare l\u2019ineluttabile decadenza della canzone italiana, del Primo maggio, dei giovani d\u2019oggi e delle relative ambizioni. Al contrario, essa ci stava parlando della crisi delle categorie che la sinistra \u2013 qualunque significato vogliamo dare a questa locuzione \u2013 ha usato per osservare e valutare la musica, e per trovare in fondo il proprio posto nel mondo. Mai come oggi molte di quelle categorie \u2013 o ideologie \u2013 sembrano apparirci del tutto inadeguate a raccontare la realt\u00e0. Figuriamoci a cambiarla.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Jacopo Tomatis<\/strong><br>Musicologo, giornalista, musicista. Jacopo Tomatis insegna <em>Popular Music<\/em> all\u2019Universit\u00e0 di Torino. Redattore del <em>Il Giornale della musica<\/em>, vincitore nel 2017 del premio Tenco per la miglior opera prima con il progetto Lastanzadigreta, nel 2019 ha pubblicato per Il Saggiatore <em>Storia culturale della canzone italiana.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(Aggiornato al 13 aprile 2023)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nel pigro flusso di un Primo maggio televisivo, all\u2019improvviso un\u2019apparizione sgargiante: Sfera Ebbasta sta salendo sul palco, acclamato da una Piazza San Giovanni che sembra essere l\u00ec solo per lui. L\u2019utente medio del Concertone \u2013 che ci immaginiamo over 35, di sinistra, cresciuto a Modena City Ramblers e cantautori \u2013 \u00e8 perplesso. 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