{"id":3164,"date":"2023-12-19T21:35:08","date_gmt":"2023-12-19T19:35:08","guid":{"rendered":"https:\/\/hl.museostorico.it\/historylabmagazine\/?p=3164"},"modified":"2023-12-19T21:35:08","modified_gmt":"2023-12-19T19:35:08","slug":"albero-o-presepe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hl.museostorico.it\/historylabmagazine\/storie-di-qui\/albero-o-presepe\/","title":{"rendered":"Albero o presepe?"},"content":{"rendered":"\n
Rovistando negli archivi a volte succede di imbattersi in una carta inaspettata, che non risponde per niente ai bisogni che la ricerca impone in quel momento, ma per qualche motivo rimane impigliata alla nostra attenzione. Possono essere le strane formule del linguaggio burocratico a destare la curiosit\u00e0 dello storico, quando si parla di bevande spiritose a proposito degli alcoolici ad esempio, oppure la presenza stessa di un argomento in un periodo o in un ambito del tutto inatteso.<\/p>\n\n\n\n
E\u2019 quello che mi \u00e8 successo a proposito del titolo di un documento diligentemente riportato in uno dei repertori che raccolgono anno per anno in rigoroso indice alfabetico tutti gli atti del comune di Trento, si trattava di quello del 1900, che alla voce Forestale recitava: \u00abDivieto di porre in vendita senza licenza \u201cAlberi di Natale\u201d pianticelle di pino ed abete \u2013 da invigilare\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
La notizia in s\u00e9, che vendessero alberelli tagliati abusivamente, apparentemente non \u00e8 straordinaria, i trasgressori alle norme in particolare a quelle fiscali sono sempre esistiti. Lo strano sta proprio nell\u2019oggetto, in quell\u2019albero di Natale che comunemente si sa diffuso in Italia solo all\u2019indomani della Seconda guerra mondiale, con l\u2019inizio del boom economico e l\u2019assunzione dei modelli di comportamento e dei simboli natalizi di derivazione statunitense. <\/p>\n\n\n\nvendita alberi di Natale, Trento, 1960, cortesia dell’Associazione culturale Francesco Gelmi di Caporiacco<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Non era il presepio la tradizione per eccellenza del Natale cattolico e latino? Questo frammento documentario sembra insinuare un dubbio e confermare il carattere plurimo dell\u2019identit\u00e0 culturale trentina, che si manifesta anche nella celebrazione della pi\u00f9 importante festa religiosa cristiana.<\/p>\n\n\n\n
La tradizione dell\u2019albero di Natale risale ai popoli germanici, mentre quella del presepio \u00e8 di origine italiana, lo realizz\u00f2 per la prima volta S. Francesco con i suoi frati nella notte tra il 24 e il 25 dicembre 1223 a Greccio, vicino a Rieti. <\/p>\n\n\n\n
Le leggende circa l\u2019origine dell\u2019abete come simbolo natalizio sono numerose e affondano nell\u2019insieme dei riti che accompagnavano l\u2019inizio del lungo inverno nordico. I sacerdoti celti festeggiavano il solstizio d\u2019inverno proprio onorando gli abeti, che per il loro carattere di sempreverdi avevano assunto il simbolo di lunga vita. Fonti documentarie narrano che in Alsazia si autorizzarono nel 1521 dei contadini a tagliare il loro albero di Natale, e una cronaca di Strasburgo del 1605 precisa che si portarono in casa degli abeti ornati con rose di carta, mele, zucchero e oggetti dorati. Nel 1840 la principessa Elena di Germania, sposa del duca d\u2019Orleans, stup\u00ec la corte parigina decorando il suo albero alle Tuileries, e da quella reggia la moda dell\u2019albero di Natale si diffuse poi nelle altre corti europee proprio attraverso i matrimoni con nobili tedeschi. Dopo la Francia fu il caso dell\u2019Inghilterra, dove il principe Alberto di Sassonia, tedesco e sposo della regina Vittoria, inaugur\u00f2 questa abitudine. <\/p>\n\n\n\n
E\u2019 banale osservare che la tradizione si diffonde nel periodo controriformista in paesi che si separano dalla chiesa romana per dotarsi oltre che di regole originali e nuove, anche di riti autonomi. <\/p>\n\n\n\n
Molto lontana dall\u2019origine geografica tutta nordica dell\u2019albero di Natale, l\u2019abitudine del presepio ha le sue radici nella tradizione etrusca e latina, per la precisione nella tradizione che voleva che i bambini di casa in prossimit\u00e0 della festa Sigillaria (il 20 dicembre!) lucidassero le statue dei lari che rappresentavano i defunti, per disporle in un piccolo recinto nel quale si costruiva un ambiente bucolico in miniatura. Come in molti altri casi, i cristiani tramutarono feste gi\u00e0 esistenti nelle feste della nuova religione, mantenendo talvolta le date o i nomi ma mutandone il significato. La tradizione tutta italiana del presepio risale come detto all\u2019intervento di S. Francesco, venne legittimata dal Concilio di Trento per la sua capacit\u00e0 di trasmettere la fede in modo semplice, e prosegu\u00ec nei secoli trovando nelle famiglie nobili un terreno fertile perch\u00e9 le statuine erano in grado di fornire un argomento in pi\u00f9 per mostrare la ricchezza e l\u2019opulenza del casato.<\/p>\n\n\n\n
La metafora del Trentino come ponte tra mondo germanico e italiano \u00e8 certo nota e forse addirittura abusata, ma le tracce dei due mondi affiorano nei dialetti e nella cultura materiale della popolazione locale soprattutto fino alla Grande Guerra. La tradizione del presepio era sicuramente presente anche prima di questo terribile evento separatore, sebbene solo in poche chiese si costruisse l\u2019intera scena della nativit\u00e0 e di solito si preferisse porre soltanto la mangiatoia con la statua del piccolo Ges\u00f9 bambino a grandezza naturale. Il documento del 1900 conservato nell\u2019archivio comunale di Trento sembra lasciare intendere che la presenza di tradizione dell\u2019albero in quell\u2019anno non fosse nuova n\u00e9 limitata a pochi casi. <\/p>\n\n\n\n
Si tratta di un\u2019indagine solo indiziaria ma gi\u00e0 capace di aprire dei coni di luce su questo tema.<\/p>\n\n\n\n
In primo luogo gli attori di questa lettera sono esponenti istituzionali di primo piano e il loro interessamento fa sospettare che il fenomeno della vendita degli alberi per essere decorati avesse una certa importanza e diffusione, e di conseguenza rispondesse ad un bisogno altrettanto presente nella popolazione. Il Consigliere aulico chiede al magistrato civico di Trento di intervenire per far osservare la legge e \u201cincaricare le guardie municipali ad invigilare entro il raggio della citt\u00e0 sull\u2019esatta osservanza delle disposizioni [\u2026] e di passare alla confisca degli \u201cAlberi di Natale\u201d non muniti della prescritta licenza e del marchio del martello d\u2019ufficio, nonch\u00e9 denunciare i contravventori a quest\u2019ordin\u201d. La preoccupazione dell\u2019autorit\u00e0, prosegue la lettera, ha addirittura motivazioni \u201cdi precauzione forestale\u201d, un\u2019indicazione che aggiunge peso all\u2019ipotesi che il fenomeno fosse molto diffuso, tanto da far temere per la sicurezza dei boschi, e abbastanza significativo da richiedere la collaborazione dell\u2019ispezione forestale del capoluogo, di Pergine e di Mezzolombardo.<\/p>\n\n\n\n
La esplicita citazione di questi tre comuni va rimarcata perch\u00e9 in tutti e tre per motivi diversi vi era una peculiare presenza di una comunit\u00e0 di lingua tedesca che forse poteva alimentare la richiesta degli alberi di Natale, alterando il bisogno per cos\u00ec dire \u2018normale\u2019 della popolazione trentina italianofona. <\/p>\n\n\n\nAsilo Tambosi, Trento, 1987, cortesia dell’Associazione culturale Francesco Gelmi di Caporiacco<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
L\u2019appiattimento operato dal fascismo, che tent\u00f2 di omologare l\u2019intero Paese imponendo celebrazioni ovunque uguali e \u2018italianissime\u2019, rende difficile ora recuperare la presenza in Trentino di un\u2019abitudine nordica come quella dell\u2019albero di Natale, che avrebbe disturbato la narrazione dell\u2019italianit\u00e0 perfetta e totale della popolazione (che per il regime significava anche adesione incondizionata al fascismo) e dunque era una simbologia che andava rimossa. Non si pu\u00f2 escludere dunque che nel tentativo di conquistare politicamente e culturalmente anche l\u2019ultima delle regioni annesse al Regno d\u2019Italia, rientri anche la diffusione del latino presepio a scapito del tedesco albero natalizio. <\/p>\n\n\n\nVetrina di Natale, Trento, 1979, cortesia dell’Associazione culturale Francesco Gelmi di Caporiacco<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
A un fenomeno di questo tipo sembra alludere nel 1934 una frase pubblicata sulla Stampa <\/em>di Torino a proposito delle abitudini natalizie delle valli del Tesino, quando si sottolinea che \u201cil Fascismo ha pure ridato vita ad una antica tradizione italica, quella del Presepio, che in molte localit\u00e0 della nostra regione ha ormai sostituito l\u2019usanza nordica dell\u2019albero di Natale\u201d: se in quegli anni si era verificata la \u201csostituzione\u201d di una abitudine vecchia con una nuova, significa che l\u2019albero di Natale era almeno fino a quel momento molto pi\u00f9 presente nella popolazione del presepio, e che la sua successiva diffusione della rappresentazione della nativit\u00e0 era stata in qualche modo indotta artificialmente.<\/p>\n\n\n\n
(Aggiornato al 20 dicembre 2023)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Da quando si decora un albero nel salotto di casa? Chi ha avuto l’idea di riprodurre la nativit\u00e0 di Betlemme? E cosa c’entrano alberi di Natale e presepi con una lettera del Magistrato aulico di Trento nel 1900? Le decorazioni natalizie raccontano tradizioni e culture, che a volte, in certi luoghi, si incontrano.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3165,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"aree":[],"numeri":[47],"class_list":["post-3164","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-storie-di-qui","numeri-babbo-natale-contro-tutti"],"acf":[],"yoast_head":"\n
Albero o presepe? - HistoryLabMagazine<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Da quando si decora un albero nel salotto di casa? Chi ha avuto l'idea di riprodurre la nativit\u00e0 di Betlemme? E cosa c'entrano alberi di Natale e presepi con una lettera del Magistrato aulico di Trento nel 1900? Le decorazioni natalizie raccontano tradizioni e culture, che a volte, in certi luoghi, si incontrano.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/hl.museostorico.it\/historylabmagazine\/storie-di-qui\/albero-o-presepe\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Albero o presepe?\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Da quando si decora un albero nel salotto di casa? Chi ha avuto l'idea di riprodurre la nativit\u00e0 di Betlemme? 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