![\"\"](\"https:\/\/hl.museostorico.it\/historylabmagazine\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2024\/02\/02_HLM_Topic_Strumenti_1-1024x684.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nLuigi Pirandello in un suo noto saggio intitolato Umorismo<\/em> (Lanciano, Carabba, 1908) ha definito il comico come \u201cl\u2019avvertimento del contrario\u201d. L\u2019esempio che fa \u00e8 quello di una signora che si imbelletta e si acconcia in un modo che la fa apparire molto pi\u00f9 giovane della sua et\u00e0. Vedere una persona che cerca di apparire \u201cil contrario di quello che \u00e8\u201d ci pu\u00f2 far ridere, cos\u00ec, senza troppo rifletterci sopra.<\/p>\n\n\n\n Ma se questo \u201ccontrario\u201d ingenera in noi una riflessione, tanto da diventare non un semplice \u201cavvertimento\u201d piuttosto un \u201csentimento del contrario\u201d ecco che allora entriamo nel campo dell\u2019umorismo. <\/p>\n\n\n\n Il saggio prosegue poi con un\u2019analisi della natura umana. Secondo Pirandello gli esseri umani si percepiscono – o meglio vogliono percepirsi – come caratterizzati da un\u2019identit\u00e0 stabile e invece ognuno di noi \u00e8 caratterizzato da \u201cs\u00e9\u201d multipli che per altro cambiano continuamente nel tempo. Il concetto \u00e8 quello riassunto dalla nota espressione \u201cuno, nessuno, centomila\u201d. <\/p>\n\n\n\n La consapevolezza di questa contraddizione insita in noi dovrebbe ingenerare in un attento osservatore un \u201csentimento del contrario\u201d che per lo scrittore \u00e8 la definizione stessa di Umorismo. <\/em><\/p>\n\n\n\n L\u2019Umorismo \u00e8 quindi il punto di vista corretto per osservare la natura umana, perch\u00e9 quello che si avvicina di pi\u00f9 alla sua intrinseca contradditoriet\u00e0.<\/p>\n\n\n\n L\u2019umorismo si avvale di diversi linguaggi, che comunque possono servire anche alla comicit\u00e0. Ci\u00f2 che cambia \u00e8 il fine ultimo: la risata un po\u2019 fine a se stessa, o la riflessione.<\/p>\n\n\n\n Tra gli stili che sostanziano l\u2019umorismo c\u2019\u00e8 innazitutto l\u2019ironia, cio\u00e8 la dissimulazione del proprio pensiero con parole che significano il contrario di ci\u00f2 che si vuol dire ma con tono che lascia intendere il proprio vero sentimento: la distanza tra parola e tono, tra parola e significato sotteso, \u00e8 ci\u00f2 che innesca il sorriso e la riflessione <\/p>\n\n\n\n La parodia \u00e8 invece il travestimento burlesco di un\u2019opera d\u2019arte, con modi e stili che ne modificano il senso pur mantenendo la riconoscibilit\u00e0 dell\u2019originale.<\/p>\n\n\n\n Per capire il significato della parola sarcasmo ci aiuta l\u2019etimologia: questo termine deriva da un verbo del greco antico che significa \u201cdilaniare la carne\u201d, \u201cmordere\u201d. Ecco allora che il sarcasmo \u00e8 un\u2019ironia amara e pungente, non bonaria, bens\u00ec tesa a ferire il destinatario ultimo della parola. <\/p>\n\n\n\n La satira infine ha un significato molto ampio, \u00e8 a tutti gli effetti un genere e comprende opere che evidenziano e mettono in ridicolo passioni, modi di vita e atteggiamenti comuni a tutta l\u2019umanit\u00e0, o caratteristici di un individuo o di una categoria, con intenti etici o morali.<\/p>\n\n\n\n Ma allora esiste un genere o uno stile teso a provocare un sorriso o una risata e contemporaneamente adatto a comunicare la storia, anche nelle sue pagine pi\u00f9 tragiche o buie?<\/p>\n\n\n\n Purtroppo non c\u2019\u00e8 una risposta univoca a questa domanda. Da parte sua Pirandello descriveva l\u2019umorismo come lo sguardo pi\u00f9 adatto per comprendere o meglio per \u201csentire\u201d la natura umana. E la storia \u00e8 fatta di uomini e donne che nel loro insieme a volte compiono cose grandiose, altre nefaste.<\/p>\n\n\n\n Quindi forse l\u2019umorismo – fatto di riflessione, di vicinanza con l\u2019oggetto del proprio racconto – e non la comicit\u00e0 \u00e8 il linguaggio davvero adatto a narrare la storia. Quello in grado di destare attenzione e strappare un sorriso, sebbene spesso amaro, anche quando si affrontano temi ed episodi per loro natura tragici. <\/p>\n\n\n\n Senza dimenticare che colui o colei che opera la distinzione finale tra ci\u00f2 che \u00e8 comico e ci\u00f2 che \u00e8 umoristico non \u00e8 chi parla, ma chi ascolta. Colui o colei che pu\u00f2 \u201csentire\u201d il contrario, rifletterci su, farlo proprio, o semplicemente \u201cavvertirlo\u201d e con un\u2019alzata di spalle passare oltre. <\/p>\n\n\n\n (Aggiornato al 22 febbraio 2024)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sono molte le parole con cui indichiamo i diversi \u201cgeneri\u201d del far ridere. Si parla di comicit\u00e0, ironia, sarcasmo, umorismo, parodia, satira. Cosa significano questi termini ed esiste un \u201cfar ridere\u201d accettabile o addirittura adatto per comunicare la storia, anche nelle sue pagine pi\u00f9 drammatiche?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3295,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"aree":[],"numeri":[48],"class_list":["post-3294","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-strumenti","numeri-hi-hi-history"],"acf":[],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/hl.museostorico.it\/historylabmagazine\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2024\/02\/02_HLM_Topic_Strumenti_2-1024x684.jpg\")
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