{"id":3658,"date":"2024-09-25T15:48:46","date_gmt":"2024-09-25T13:48:46","guid":{"rendered":"https:\/\/hl.museostorico.it\/historylabmagazine\/?p=3658"},"modified":"2024-10-31T13:02:37","modified_gmt":"2024-10-31T11:02:37","slug":"il-dono-come-gesto-politico-la-casa-museo-cervi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hl.museostorico.it\/historylabmagazine\/spazi\/il-dono-come-gesto-politico-la-casa-museo-cervi\/","title":{"rendered":"Il dono come gesto politico: la Casa Museo Cervi"},"content":{"rendered":"\n

Il Museo Cervi nasce come sviluppo della casa abitata dalla famiglia Cervi dagli anni 30 del secolo scorso.<\/p>\n\n\n\n

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La Casa Museo Cervi<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Gi\u00e0 nell\u2019immediato dopoguerra \u00e8 meta di un vero e proprio pellegrinaggio da parte di visitatori, gruppi organizzati, delegazioni istituzionali, associative, di partito. Fino al 1970 \u00e8 infatti vivo Alcide il padre dei sette fratelli morti per mano dei fascisti il 28 dicembre 1943. Abita la casa in cui la famiglia era arrivata come affittuaria nel 1934; insieme a lui Iolanda, Margherita, Verina, Irnes, le quattro vedove dei quattro fratelli Gelindo, Antenore, Aldo, Agostino che si erano sposati e i loro undici figli. La madre Genoeffa Cocconi era infatti scomparsa neanche un anno dopo la fucilazione dei suoi sette figli maschi.<\/p>\n\n\n\n

Sono dunque le donne insieme a Alcide e a suo nipote Massimo a vivere e per certi aspetti anche a subire la ribalta che vede la casa al centro di un processo di trasformazione, praticamente spontaneo, dalla dimensione privata a quella pubblica, con avvio della sua musealizzazione. <\/p>\n\n\n\n

Come fosse un santuario laico, i visitatori riempiono gli spazi di casa Cervi con doni  e omaggi, sorta di laici ex voto che si aggiungono ai documenti dell’attivit\u00e0 antifascista e della resistenza dei Cervi, della vita contadina e agli oggetti di vita e di lavoro conservati e allora ancora in uso dalla famiglia. <\/p>\n\n\n\n

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Un interno del Museo Cervi<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Gli oggetti donati vengono raccolti in una stanza, primo nucleo non organizzato del futuro museo, spazio di incontro e contaminazione fra la famiglia, oramai privata della sua dimensione pi\u00f9 intima, e il pubblico. Gli oggetti sono i pi\u00f9 svariati, spesso senza qualit\u00e0 intrinseca ma con un grande valore simbolico, perch\u00e9 testimonianza della volont\u00e0 popolare di sentirsi parte di questa storia e insieme del desiderio che questa vicenda non venisse rimossa ma che ne fosse tramandata la memoria attraverso anche segni concreti, raccolti nella casa dove tutto si era generato. Lo spontaneismo non \u00e8 privo di connotazione; infatti, come si evince gi\u00e0 nelle prime esposizioni prive di criteri o velleit\u00e0 allestitive, spiccano fra le altre le rappresentazioni riferite al Partito comunista: sono oggetti portati da cittadini ma anche da delegazioni del Partito e da delegazioni provenienti dai paesi della sfera sovietica, da Cuba e da altri paesi. Questa particolare pratica e la connotazione dei doni alla famiglia e alla casa dei Cervi contribuiscono ad alimentare la centralit\u00e0 del mito sovietico nell\u2019antifascismo dei Cervi e sono funzionali, pi\u00f9 in generale, a costruire una memoria pubblica della Resistenza, nel momento in cui a sinistra ne viene rivendicata la centralit\u00e0 e il carattere fondativo della nuova Repubblica, a fronte dei conflitti sociali e delle tensioni politiche  in Italia e a livello internazionale in seguito alla \u2018guerra fredda\u2019. <\/p>\n\n\n\n

Ne sono un esempio i tanti viaggi di Alcide, le sue numerose testimonianze in giro per l\u2019Italia e anche all\u2019estero, molte volte direttamente invitato ma spesso anche condotto grazie alla mediazione soprattutto del PCI locale e nazionale e dell\u2019Anpi.  Giungono anche in questo modo oggetti e donazioni che arricchiscono il patrimonio e che esemplificano come la vicenda dei Cervi sia all\u2019incrocio fra la spinta ideologica dall\u2019alto e l\u2019identificazione delle classi e dei cittadini pi\u00f9 umili nella vicenda dei sette contadini fucilati dai fascisti. <\/p>\n\n\n\n

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E\u2019 del 1959 il progetto, mai realizzato, di un imponente e monumentale Mausoleo nel podere dei Campi Rossi di Casa Cervi, pensato proprio per risolvere la dura convivenza fra la numerosa famiglia, le visite sempre pi\u00f9 invasive, e l\u2019accumularsi degli oggetti, dei doni, che nel frattempo diventavano anche preziosi, arricchendosi di medaglie e opere d\u2019arte. Molti artisti, fra cui Renato Guttuso, hanno infatti contribuito a consolidare il mito della famiglia Cervi dentro la narrazione della resistenza, nell\u2019intreccio fra martirio, avanguardia contadina, antifascismo militante, scelta ideologica. Il processo di formazione della collezione d\u2019arte del Museo di Casa Cervi \u00e8 del tutto coerente con le modalit\u00e0 di raccolta della raccolta di oggetti: donazione spontanea da parte degli artisti o attraverso la mediazione di gruppi organizzati e mediazione dei soggetti organizzati, associativi, culturali, politici. <\/p>\n\n\n\n

Altrettanto interessanti sono le modalit\u00e0 espositive e i progetti  che si susseguono dal 1975 \u2013 anno in cui la Provincia di Reggio Emilia diventa proprietaria della casa e del podere, dopo tre anni dalla costituzione dell\u2019Istituto Alcide Cervi. All\u2019inizio gli oggetti vengono raccolti in una stanza dedicata, senza un progetto. E ovviamente senza alcuna selezione, non necessaria data la coerenza del messaggio ma anche dato il rispetto per la provenienza, di quei doni che sono portati spontaneamente dalle persone che giungono in visita: donne, uomini, bambini, giovani, che vedono nella famiglia Cervi un esempio di sacrificio, ma anche di rettitudine, di coerenza, di giusta causa.<\/p>\n\n\n\n

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La famiglia Cervi<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Bisogner\u00e0 attendere l\u2019allestimento del 2001, il primo a coinvolgere tutti gli spazi della casa, musealizzandola per intero e impostando un percorso unitario fra la storia contadina e quella partigiana, politica, esistenziale della famiglia Cervi. Gli oggetti sono organizzati e raccontano il percorso della memoria pubblica della Famiglia Cervi e le relazioni con la storia del dopoguerra.   La stessa impostazione \u00e8 stata seguita anche nel recente riallestimento di alcune sale espositive, che ha riportato una cospicua selezione degli oggetti donati nella sede originaria della prima raccolta, la sala dedicata ad hoc negli anni sessanta. Inevitabile che il mutare del contesto di riferimento abbia nel tempo diminuito la forza evocativa degli oggetti, mentre rimane intatto il dato storico e memoriale, sottolineato nei percorsi di musealizzazione, adesso liberi dalla necessit\u00e0 di consolidare il luogo di memoria e di rimarcare la componente identitaria della vicenda narrata.<\/p>\n\n\n\n

Rimane comunque forte, al di l\u00e0 di ogni scelta espositiva, la componente simbolica degli oggetti, dei quali emerge rafforzato oggi il riferimento a valori universali, come la democrazia, la pace, l\u2019uguaglianza. E\u2019 con questo spirito che la pratica del dono di oggetti e manufatti  prosegue ancora oggi, sebbene con frequenza non paragonabile ai decenni dal dopoguerra fino agli anni \u201990 del \u2018900, e quasi sempre priva dell\u2019enfasi e della carica emotiva che li ha accompagnati in quella stagione.  <\/p>\n\n\n\n

Paola Varesi<\/strong>
E’ responsabile del Museo Cervi e delle Attivit\u00e0 culturali e teatrali dell\u2019Istituto Cervi.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

(Aggiornato al 26 settembre 2024)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un museo dedicato alla memoria dei sette fratelli Cervi, uccisi dai fascisti il 28 dicembre 1943 per la loro attivit\u00e0 partigiana. La loro casa \u00e8 diventata nel tempo meta di un pellegrinaggio laico. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3659,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[31],"tags":[],"aree":[],"numeri":[52],"class_list":["post-3658","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-spazi","numeri-preziose-cianfrusaglie"],"acf":[],"yoast_head":"\nIl dono come gesto politico: la Casa Museo Cervi - HistoryLabMagazine<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Un museo dedicato alla memoria dei sette fratelli Cervi, uccisi dai fascisti il 28 dicembre 1943 per la loro attivit\u00e0 partigiana. 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